وَيُقْسَمُ « 1 » الْأَرْبَعَةُ الْأَخْمَاسِ « 2 » بَيْنَ مَنْ قَاتَلَ عَلَيْهِ وو لِيَ ذلِكَ ، ويُقْسَمُ بَيْنَهُمُ الْخُمُسُ عَلى سِتَّةِ أَسْهُمٍ : سَهْمٌ لِلَّهِ ، وسَهْمٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وسَهْمٌ لِذِي الْقُرْبى ، وسَهْمٌ لِلْيَتَامى ، وسَهْمٌ لِلْمَسَاكِينِ ، وسَهْمٌ لِأَبْنَاءِ السَّبِيلِ . فَسَهْمُ اللَّهِ وسَهْمُ رَسُولِ اللَّهِ لِأُولِي الْأَمْرِ مِنْ بَعْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ووِرَاثَةً ؛ فَلَهُ « 3 » ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ : سَهْمَانِ ووِرَاثَةً « 4 » ، وسَهْمٌ مَقْسُومٌ لَهُ مِنَ اللَّهِ ، ولَهُ « 5 » نِصْفُ الْخُمُسِ كَمَلًا ، ونِصْفُ الْخُمُسِ الْبَاقِي بَيْنَ أَهْلِ بَيْتِهِ ، فَسَهْمٌ « 6 » لِيَتَامَاهُمْ ، وسَهْمٌ لِمَسَاكِينِهِمْ ، وسَهْمٌ لِأَبْنَاءِ سَبِيلِهِمْ ، يُقْسَمُ بَيْنَهُمْ عَلَى الْكِتَابِ والسُّنَّةِ « 7 » مَا يَسْتَغْنُونَ بِهِ « 8 » فِي سَنَتِهِمْ ، فَإِنْ فَضَلَ عَنْهُمْ شَيْءٌ فَهُوَ لِلْوَالِي ، وإِنْ عَجَزَ أَوْ نَقَصَ عَنِ اسْتِغْنَائِهِمْ ، كَانَ عَلَى الْوَالِي أَنْ يُنْفِقَ مِنْ عِنْدِهِ بِقَدْرِ مَا يَسْتَغْنُونَ بِهِ ، وإِنَّمَا صَارَ عَلَيْهِ أَنْ يَمُونَهُمْ « 9 » لِأَنَّ لَهُ مَا فَضَلَ عَنْهُمْ . وَإِنَّمَا جَعَلَ اللَّهُ هذَا الْخُمُسَ خَاصَّةً لَهُمْ دُونَ مَسَاكِينِ النَّاسِ وأَبْنَاءِ سَبِيلِهِمْ ؛ عِوَضاً لَهُمْ مِنْ « 10 » صَدَقَاتِ النَّاسِ ؛ تَنْزِيهاً مِنَ اللَّهِ لَهُمْ لِقَرَابَتِهِمْ بِرَسُولِ اللَّهِ « 11 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ؛

--> ( 1 ) . في « ب » : « وتقسم » . ( 2 ) . في الكافي ، ح 8271 والتهذيب : « أربعة أخماس » . ( 3 ) . في « ج ، ض ، ف ، بس » وحاشية « بر » والوسائل ، ح 12607 : « وله » . ( 4 ) . في « ض » : « وراثته » . ( 5 ) . في « بر ، بف » وحاشية « ف » والتهذيب ، ح 366 : « فله » . ( 6 ) . في « بر » : « وسهم » . ( 7 ) . في الوافي والتهذيب ، ح 366 : « الكفاف والسعة » بدل « الكتاب والسنّة » . وقال في الوافي : « ويشبه أن يكون‌أحدهما تصحيف الآخر » . ( 8 ) . في شرح المازندراني : - / « به » . ( 9 ) . « المؤُونة » : تهمز ولا تهمز . وهي فَعولة . وقال الفرّاء : هي مَفْعلة من الأين ، وهو التعب والشدّة . ويقال : هي مَفْعلة من الأوْن ، وهو الخُرْج والعِدْل ؛ لأنّها ثقل على الإنسان . ومأنْتُ القومَ أمْؤُنُهُم مأناً ، إذا احتملتَ مَؤونتَهم ؛ أي قُوتَهم . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 269 ( مأن ) . ( 10 ) . في « ب ، ف » : « عن » . ( 11 ) . في « بح » : « رسول » . وفي الوافي والتهذيب ، ح 366 : « من رسول » .